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张抡是南宋时期的文臣，精于填词，尤擅描绘自然之境与心境交融。其词风清雅淡泊，常于简练笔墨间寄寓深远意趣。彼时朝局动荡，许多文人选择寄情山水，在自然中寻求精神的安宁，张抡亦是如此。他的作品往往透露出对尘世名利的疏离，转而向往山野闲居的恬淡生活。这首《阮郎归》正是其隐逸情怀的典型代表，通过描绘夏日山居的清凉与宁静，展现了一种超脱物外、心随境转的生命智慧。

词中并未直接宣泄情绪，而是以景写心，以物喻情，将避暑的物理体验升华为精神的清凉境界。全词语言朴素却意境悠远，读来如饮清泉，沁人心脾，让人不觉沉浸于那片竹风穿户、心闲日长的山中岁月。

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阮郎归·谁言无处避炎光

张抡〔宋〕

谁言无处避炎光。山中有草堂。

安然一枕即仙乡。竹风穿户凉。

名不恋，利都忘。心闲日自长。

不须辛苦觅琼浆。华池神水香。

【壹】

谁言无处避炎光。山中有草堂。

释义：开篇以反问句式打破常规认知，指出山中草堂可避暑热。“炎光”既指自然界的烈日，也暗喻尘世纷扰；“草堂”代表简朴而安宁的栖身之所。

常听人感叹无处躲开喧嚣燥热，其实答案或许就在身边。一座简单的山间小屋，几缕穿堂而过的凉风，便足以让身心沉静下来。这种安宁并非遥不可及，而是藏在那些被忽略的角落里。

有时候，需要的不是远行，而是转身看见另一种可能。草木青苔之间，自有天地；瓦檐竹墙之内，可纳清凉。若能放下执着，处处皆有草堂。

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【贰】

安然一枕即仙乡。竹风穿户凉。

释义：“一枕安然”便能抵达如仙境般的境界，竹风穿过门户带来清凉。此句将物质需求极致简化，强调心境转变带来的超凡体验。

竹风拂过窗棂的时刻，炎热自然消散，酣然入梦便是桃源。这般感受不依赖外物，只需内心足够宁静。许多人一生追寻缥缈的仙境，却忽略了枕席之间的自在。

清凉从来不只是肌肤所感，更是通透豁达的心境。当纷扰被隔在门外，清风吹进的刹那，已然身在仙乡。所谓安宁，不过是一枕一席间的坦然。

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【叁】

名不恋，利都忘。心闲日自长。

释义：直言超脱名利之志，忘却世俗追逐后，心境闲适便觉时光悠长。“心闲日长”化用古语，揭示主观心境对时间感知的影响。

放下挂碍之后，时光仿佛也放缓了脚步。不再追赶什么，反而拥有更多；不再计较得失，反而愈发充盈。闲适的心境能让每一刻都变得饱满而悠长，一日如三日，一刻似半生。

这种延长并非钟表所能衡量，而是内在的舒展与从容。名利如云烟过眼，唯有心安能让人真正感受时间的厚度。

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【肆】

不须辛苦觅琼浆。华池神水香。

释义：无需费力寻求传说中的仙酒（琼浆），眼前的“华池神水”（或指山泉）已清香甘美。表明真正的滋养不在远方，而在当下自然之中。

世人总向往远方的甘泉，却错过眼前清冽的溪水。其实甘露从来不在天涯海角，而就在触手可及之处。一瓢山泉，半盏清茶，足以润泽心田。

华池之水所以香甜，是因为饮者已懂得品味平常。不再奔波寻找，反而遇见所有；不再渴求非凡，反而尝出至味。这种滋味，唯有静下心来才能品尝。

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